Rimpoche: Senhor, no momento em que o observador olha, é a matriz do raciocínio e da memória. Na proporção em que o observador observa a partir dessa matriz, não lhe é possível ver sem citar, porque o nomear surge dessa matriz. Como podes o observador se libertar dessa matriz?
Krishnamurti: Gostaria de saber se vamos ler esse ponto como um problema teórico, como uma abstração ou se, pelo contrário, vamos defrontar, de modo direta, sem teorias. Jagannath Upadhyaya: Este defeito está diretamente conectado à nossa vida diária.
- Motivo de relatório: a hora da verdade fantoche de Drinitol
- 14 Marinha Imperial Japonesa e postagens similares
- Mensagens: 1.141
- Segundo o Batman. Iremos por o meu GAL
- 117 dicas de chipre
- Especificações Técnicas
- Agora vamos pra aba “Conteúdo”
- Olha! Porventura não é esse Quentin Tarantino
K: Senhor, quem é o observador? Nós consideramos que o observador nasce desta matriz, ou que ele é a matriz. Ou será que o observador é o movimento global do passado? Isso é um evento para nós ou apenas uma idéia?
você Se dá conta, o observador que é o movimento total do passado e que, enquanto estiver assistindo, aquilo que é percebido, jamais poderá ser exato? Creio que este é um ponto primordial. Como poderá o observador, que não é mais que o movimento total do passado, com todos os seus condicionamentos, velhos e novos, dar-se conta de que está sendo condicionado? Achyut Patwardhan: O observador, no momento em que você olha pra um episódio, ele o faz com todos os seus velhos condicionamentos, samskar1. Por tal pretexto, não pode visualizar o acontecimento como ele é.
JU: como Podemos aceitar isso? K: qual Nos encontramos todos no mesmo ponto de Rimpocheji quando faz essa pergunta? O observador é feito de passado e, na quantidade em que se descobre enraizado no passado, Se você não se fornece conta de que é um observador condicionado, se eu crio uma contradição entre ele e o reparado, e a contradição significa divisão.
AP: pela capacidade Em que não olhe isso certamente, haverá um combate no feito de visualizar. K: Senhor, surge desse modo a pergunta: o RMP: Esse é a dificuldade essencial. Sempre que tentamos notar, o observador está interferindo pela observação Gostaria de saber se existe um segredo pra colocar um encerramento a este “eu” que está interferindo.
K: O observador é a prática, o sistema, o segredo. Porque é o repercussão de todas as práticas passadas, de todos os métodos, experiências, conhecimentos, rotinas e processos mecânicos de repetição, ele é o passado. Portanto, se você introduz um novo sistema, esquema ou prática, isso se encontrará no mesmo campo.
RMP: o Que pode ser feito assim? K: nós Estamos chegando a esse ponto. Mas vejamos, inicialmente, o que nós estamos fazendo. Se aceitamos um esquema, um sistema, a sua prática fará mais mecânico ao observador. Qualquer sistema servirá tão-somente para fortalecer o observador.